在香港的村庄，黄山山脚下的安海（Anhui）反映在粉红色的墙壁和绿色山脉和晴朗水域的黑色瓷砖中。风景如画的田野吸引了“徒步旅行者”的不断流动，并参观了资历探索景观。在卢格·上海，圭村，山上的深处，有花朵和银色衣服跳舞的Miao女孩，村民们击败了青铜鼓，Snor国家级别的Vieves和5,028 Aldeas村。 2.93亿游客，消费约34213亿元人民币。 为什么这些传统的村庄曾经“在深层和未知的头饰中”成为农村地区振兴的“责任”？农村地区是我国传统文明的出生地。随着工业文明的发展，“看到山脉，看到水，记住怀旧”的人们的欲望比以前更加强大。自2012年以来，我的国家一直是枪支以实施村庄的传统保护项目，以维持这种“怀旧”。在保护名单上出现的556,000座传统建筑和近6,000个无形文化遗产中，有一个美丽的“ Genebank”，它继承了出色的中国传统文化。这个故事说，只有不忘记我们的来临，中国国家才能改善未来。 在圭村的兰德上海，家庭房屋的重建是“由风格批准的”，“修复了老人”，并以原始风格和500年的原始风格。福建的旧佩齐亚村（Peizia Village）采取了多种措施“拆除，建筑，维修，交流，植被”，以探索文化的影响，并创造“中国的中国城市Gendu Pizian Gendu”。 Anhui Hongcun已建立了一个用于旧建筑物的“电子档案”，并通过“绘画场”的出现仔细地仔细地建立了... 保护传统村庄，我们不得摧毁和建造大型建筑物，损坏骨头，将其密封或将其放在货架上。取而代之的是，您必须在“保护优先级”和“创新和激活”之间找到一个很好的平衡。只有通过有机地结合保护，遗产，发展和使用才能与时代一起前往传统村庄，并通过将我国农业文明的出色继承与现代文明的要素相结合，从而获得无尽的发展冲动，并赋予他们新的有意义的时代。 在密集，连续的保护过程和传统民族的使用中，他们可能会面临缺乏资金和定义财产权的困难等问题。他们必须大胆地创新自己的机制，改善几种形式的政府投资，市场运营并参与社会资本，并找到随着时间的推移破坏死点的方法。 安海市黄山市是“转会和交换信息平台由该国的旧房子拥有”，并探索了一项试点计划，用于标准化旧房屋的试点计划。福建特别保护了传统建筑物，调查了在线租金和旧房屋的维护，并已发出了该国的首次本地法规，以实施该国的首次实施承诺贷款，以实施旧房屋的运营利润，然后恢复了旧房屋，以筹集资金和筹集资金的筹集资金。可以说每个城镇都有自己的“技巧”。 这些传统人民不仅是中国土地上的珍珠，不仅是“家园”的载体，而且是罕见的“富裕地雷”。如果这种“文化根”仔细的水，它将自然地生长和分散。 -Yunja村，Shaanxi省，使用当地成分创建了一个“博物馆”，以武术的分叉为单位。恰恰是“古德纳”的思想。西格利在西安遇到了互联网名人的古老景点，Terracota Warriors和Huimin Street。 Liukeng de Jiangxi将“一个接一个的人”作为平均事件，这使其在数千年的村庄和一千年营地的森林社区中受欢迎。 Zhijiang的Pingtian村庄和Songyang的Pingtian村庄邀请设计师更改OldInactive House的“ Yungshamping Tian” B＆B，袭击了“苍蝇”素描比赛，摄影，农堂和农村音乐会在该市的几个Vagrants中。过去的空心村已成为国际互联网名人的村庄。 当村庄入口处有蓝色砖和灰色瓷砖的无形文化遗产研讨会提升了继承之火时，当村民返回乡村时，当年轻的梦想家将小型山区村庄推向了一个重要的传播室时，他们在中国人民中承担责任，在中国人民中，这是中国人的责任。在一个伟大的嗨在该领域的整体振兴之旅，他们充满了无尽的活力和活力。 （文字是杜明）